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神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。
詩篇 63:1


 
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誰是主人?誰是客人? 2009.01.13

1/13/2009


今日所講的是一個有關請客的故事。我們有被人請食飯的經驗。當我們被請客的時候,有時會帶著不同的期望或動機出席宴會。最好的動機,當然是希望將祝福帶給人。但有時,我們有另外的動機,例如是「胃食」,因為宴會的地方可能是很有名的酒家,你很渴望試試那鮑參翅肚。另一種動機可能是要聯誼,純粹要聯絡感情。


作為客人我們會帶著不同的動機和期望去出席一個宴會。在今日的經文裡耶穌是「宴請」五千人食飯,而祂的門徒都帶著不同的動機,亦有不同的領受。我們今日作為主的門徒,也要思想自己帶著甚麼的態度,去領受神為我們所預備豐富的筵席。


            五餅二魚的故事是我們很熟悉的故事,而這個故事也是福音書裡惟一四卷福音書都有記載的故事,可見在初期教會裡,這是非常受到重視的事件。若我們細仔比較不同版本的五餅二魚故事,更會發現約翰福音的記載是很獨特的,與馬太、馬可、路加的版本很不同。例如在頭三卷的福音書裡,作者也描述到一班的群眾是肚餓,是很有需要,於是耶穌憐憫他們而施行這個神蹟。約翰福音是卻不沒提到群眾的需要。而且只有約翰福音是交代了當時的時間背境,就是「逾越節近了」。所以如果我們能夠理解約翰版本的特點,就能清楚理解這段經文的信息。


一•背景


            1-4節:「這事以後,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡,就跟隨他。耶穌上了山,和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。」耶穌來到加利利,因有許多人看見耶穌醫治的神蹟,就跟隨著耶穌來到加利利。所以這班人的動機是甚麼呢?可能他們當中有人需要得醫治,亦可能是要「睇嘢」(好奇心),要看看耶穌醫病行神蹟。於是他們就跟隨耶穌上山。第4節是最令人感到意外的一節,作者說:「那時猶太人的逾越節近了。」作者這裡提供這事蹟的時間背境,是其他福音書沒有提及的。逾越節是猶太人記念他們的先祖以色列人出埃及的事蹟:神擊殺埃及人的長子,帶領以色列人過紅海,在曠野裡從天上降嗎哪餵養以色列人。所以約翰強調「逾越節近了」,就好像提醒我們,這個故事是同神的拯救計劃有關,神昔日藉著摩西拯救以色列人出埃,耶穌基督來也是與神拯救人的計劃有關。耶穌會不會天降嗎哪呢?耶穌會行甚麼拯救的神蹟呢?


二、試驗

      

6-9節的對話是很有趣的:「耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:『我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?』他說這話是要試驗腓力,他自己原知道要怎樣行。腓力回答說:『就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的。』有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:『在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人 ,還算什麼呢?』」耶穌舉目看見許多人來,然後問祂的門徒腓力說:「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?」留意經文裡從來沒有提到這些人肚餓,群眾未必期望是有食物吃,所以耶穌不是因為這班人的需要而給他們餅。然後聖經作者再加一個註腳,解釋為何耶穌要給這問題:不是出於耶穌憐憫人,而是第6節「他說這話是要試驗腓力,他自己原知道要怎樣行。」原來耶穌只是想考一考腓力,看看這門徒學了多少功課,耶穌原知道要怎樣做。


腓力的回應是很無奈的:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的。」對換今日的數目,腓力是說要用半年的人工去買餅,每人只會分到少許。腓力言下之意是,一來我們沒有錢,二來有錢也不值得這樣用。另一個門徒是安得烈,可能在旁邊聽到耶穌和腓力的對話,就說叫到有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,但是要用分給這許多人,都是不夠的。這也是一個負面的答案,就是我們無能力去餵飽這群眾。


            其實這兩個門徒的反應,是很正常的。門徒只是平凡的百姓,不是大富豪,不是說要請五千人食飯,請五十人都會覺得吃力。從現實的角度看,門徒的反應很正常──有心無力。

 

三、主人家  

 

面對門徒的無奈和無力感,耶穌的做法其實很驚人。11-13節:「耶穌說:『你們叫眾人坐下。』原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千。耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的。他們吃飽了,耶穌對門徒說:『把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。』他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。」原來當時的數目是有五千人,有解經的人說這五千只是計男人,可能還有妻兒子女,如果一併計算便可能有二萬人。耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給眾人,分魚都是這樣,隨著他們所要的。吃飽之後,還可以收拾leftover 十二個籃子。這是一個很奇妙的神蹟。跟據約翰福音的記載,還有一個與其他福音書不同的地方。馬太、馬可、路加福音裡記載耶穌擘開餅後,遞給門徒,再由門徒分出去,但是在約翰福音作者是卻形容耶穌自己親自分派食物給那坐著的人。耶穌直接派食物給他們。


約翰福音版本的特色,綜合來看,便會發現作者其實很刻意表達一個信息,就是耶穌是這個故事的唯一的主人家──耶穌是定意、無條件、主動施恩給人。耶穌純粹是要請客,耶穌要做他們的主人。剛才我們觀察到,約翰版本的敍事裡,並沒有提過群眾的需要。群眾只想來看耶穌醫病,並沒有表達肚餓。五餅二魚的神蹟也不是講一個小孩奉獻所有的故事,這經文根本沒有提過這孩童主動獻食物,只提到安得烈看見一個小朋友有食物便建議可以拿來用。概然故事的主角不是五千人、不是那孩童、也不是門徒、故事唯一的主角就是主耶穌基督。從一開始,當他舉目看見有五千人跟隨他上山時,他自己原知道要怎樣行,就是要施恩給這班尋求祂的人,並且是要親自派餅,去餵養他們,直至令他們滿足為止。這個餅,這個神蹟,其實是要指示群眾一個屬靈的道理,就是耶穌是從神而來,耶穌是神的兒子,有神的能力去醫治,去供應他們日用所需,滿足他們身心靈的需要。在第635節耶穌更清楚解釋:「耶穌說:『我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓。』」37節:「凡父所賜給我的人,必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。」40節:「因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。」


            這是一個何等安慰的信息。耶穌是生命的糧,祂獻上自己的生命,凡到耶穌跟前的人,必定不餓。到耶穌裡來的,耶穌說「我總不丟棄他。」耶穌基督是一個最慷慨的主人家,早為我們大排筵席,我們未懂喊肚餓,耶穌已經為我們預備食物。恩典是這樣白白的領受。

 

四、筵席


            今日的經文給我們的反省是,究竟我們知不知道這個筵席是甚麼的筵席。我們坐在上面,知不知自己要吃甚麼。跟隨耶穌,來到耶穌豐富的筵席上,可能會有錯誤的期望。這個五餅二魚故事的結局,是有一點的諷刺。14-15節:「眾人看見耶穌所行的神跡,就說:『這真是那要到世間來的先知。』耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。」剛才提這個事蹟發生於逾越節前夕,猶太人的民族情緒很高漲,他們渴望彌賽亞的來臨,於是要逼祂作王 ,可能裡面有奮銳黨的人,主張彌賽亞是一個軍事領袖帶領他們推翻羅馬政權。他們不明白耶穌所賜的糧,是叫人將來有復活生命的糧,不是在今世所得的糧。有又一批人之後再找耶穌,耶穌一見就說穿他們的心態,說「你們找我,並不是因見了神蹟,及是因吃餅得飽。」然後說:「不要為那必壞的食物勞,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的……」有人信耶穌是因為要得今世的糧,這種叫「信耶穌得水牛」的神學。話說有一個農村在打大風之後很多人來教會說要信耶穌,牧師知道天災之後人們需要主,於是宣講信耶穌得永生!但有村民問牧師:「為甚麼不是信耶穌得水牛?我們來是要得水牛!」原來打風後教會門前「信耶穌得永生」的「永」字上面一點,和「生」字下面一橫被風打掉了,就變成「信耶穌得水牛」。天父的確是供應我們日用所需的神,很多人也曾經歷在最艱難的時候,神有奇妙的供應和照管:我們的病得醫治,事業得到保障,家庭得到看顧,我們當然也要懂得感恩。但我們也要明白這些好處不是我們跟隨主的主要目的。耶穌給我們的是更寶貴,就是要給我們永生的糧,是與永琲漕き﹞W有份。「人活著不是單靠食物,仍是靠神口裡所出的一切話。」我們要注意我們生活當中,要有均衡的飲食,我們的確需要地上的糧,也更需要耶穌所賜生命的糧。

 

五、主人和客人


腓力和安得烈為甚麼不能通過耶穌的試驗?原因是他們分不清在這筵席上誰是主人,誰是客人。腓力以為自己是主人,於是看看自己的積蓄,根本沒有可能請五千人吃飽。安得烈更可笑,他把一個小孩來當主人,說他有五餅二魚。他們仍然不明白只有在他們眼前的耶穌,才是惟一的主人,耶穌是從神而來,耶穌是萬有的源頭。今日我們跟隨主的人也要時常緊記,我們也只是客人,我們也只是白白來領受神恩典的人。我們原本真的一無所有,帶著罪債來到耶穌面前,祂就為我們贖罪,賜我們永恆的生命。我們也只是客人,白白去領受。問題在於我們成為客人一段時間後,有時會不知不覺以為自己是主人,例如覺得自己很有多經驗,有很多知識,有很多恩賜,以為自己可以付出很多,但漸漸忽視與主耶穌的關係,漸漸再沒有從神支取力量。其實我們憑著自己是不能作甚麼的,因耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子 。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作甚麼。」(15:5)事奉得力的秘訣,是要與主耶穌有緊密的關係。事奉的人要常記得自己只是一個客人,常記得真正滿足人的,並不是單憑自己所付出的,而是要領人來到主耶穌跟前,與我們一起坐在這豐富的筵席上,讓耶穌親自來滿足他們。要時常記得我們都只是筵席上的客人。


今日的經文提醒我們神是那位豐富又慷慨的主人家,祂一早定意要恩待我們,並且很渴望賜我們生命的糧,主耶穌要親自派祂的餅給我們,求主幫助我們去學習先領受這生命的糧,每日要花時間去親近主耶穌,從祂那裡支取所需的力量,然後再引領別人一同享受這豐富的筵席。


(本文原為二○○八年十一月二日講壇信息)

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